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主题:<<古事记>>与火影~天照&月讀的誕生,佐助的原型


楼主,kenkizhang发表于:2007-04-28: 04:48 AM | 会员编号:163735 EXP:532 发贴数:376 财产:2249 戒尼
刚看到有人説過,不详细,補一下,八楼補上素盏呜尊介绍

《古事记》中講到
伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读）鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）（杀大蛇得草薙劍的男人）

所有估计卡卡西只有左眼是不會用月讀

素盏呜尊----杀大蛇得草薙劍的男人－《古事记》里称为须佐之男,也有個佐字

伊奘诺尊----生出月讀&天照,還有素盏呜尊的男人   估计這都是佐助的原型


古事记－日本古代官修史书。太安万侣奉命据稗田阿礼背诵之帝记、旧辞笔录。日本和铜四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安万侣（おほのあそみやすまろ、太安万侣）编篆日本古代史。和铜四年（712年）1月28日，将完成的内容〈古事记〉献给天皇。共三卷。现存最古老版本是南北朝时期（1336—1392）的真福寺本。本书以皇室系谱为中心，记日本开天辟地至推古天皇（约592—628年在位）间的传说与史事。亦为日本最古的文学作品。

本辞（序言；神话、传说）
上卷：收录序言、神话、传说
帝纪（1-33代的日本天皇）
中卷：收录第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹。
下卷：收录第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹。

其中天照和月讀是上卷出现的神
天照大御神（あまてらすおおみかみ） 天照
月読命（つくよみのみこと）          月讀
须佐之男命（スサノオ）             杀大蛇得草薙劍的男人(佐助?)

天照大神 Amaterasu

日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八呎镜为神体。


天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。

传说
·诞生
根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。
·统治高天原
天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到後便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物後，便存起来准备庭宴时供大家发享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然後把这件事告诉天照大神。天照大神听後很生气，大骂月夜见尊一顿後不再见面，从此日月相隔出现。
之後天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。
天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达後说明来意，天照大神仍些许怀疑，於是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水沖洗後放入口中咬碎，然後吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。




本帖子于 2007-04-30: 17:54 PM 被kenkizhang编辑过。
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第8楼,kenkizhang发表于:2007-04-30: 17:41 PM | 会员编号:163735 EXP:533 发贴数:377 财产:2299 戒尼
最初由 3 楼的玩家 袭林 发表:
再发啊！！！后面怎么杀大蛇的。


等下補上

素盏呜尊（スサノオ），《古事记》里作建速须佐之男命，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。日本神话著名神祇，伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八岐大蛇。

传说
根据"记纪"（即《古事记》和《日本书纪》）记载，素盏呜尊为日本开疆拓土之神伊奘诺尊之子：伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊追杀后，到日向小户橘之檍原河中上游梳洗，这期间自衣物与排泄物中生出数十神。最後，伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神，右眼生出月夜见尊，鼻子生出素盏呜尊。由於这三神出生有别於其他神祉，伊奘诺尊高兴之馀称他们做「三贵子」，并分封领地。

前往高天原
原本素盏呜尊被分封至沧海之原，（《古事记》则记载分封领地後素盏呜尊不停哭泣。伊奘诺尊问其原因，得知素盏呜尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。由於之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐。）於是当伊奘诺尊功德圆满而隐居後，素盏呜尊动身前往高天原。然而其所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。由於担心素盏呜尊犟夺高天原，天照大神身著弓箭铠甲，全副武装迎接素盏呜尊到来。

素盏呜尊到高天原後，天照大神急忙询问其前来目的，素盏呜尊则答曰他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈後，最後两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。於是天照大神拿素盏呜尊之十握剑，折成三段後放入天真名井洗涤，然後放入口中咬碎，最後吹出雾气生三女神，分别是田心姬湍、津姬和市杵岛姬；同样的，素盏呜尊求取天照大神的发髻、鬘和八阪琼之五百箇御统放入天真名井洗涤，然後放入口中咬碎，最後吹出雾气生五男神，分别是天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命和熊野豫樟日命。而後素盏呜尊将五男神托付给天照大神，天照大神则将三女神托付给素盏呜尊。

根据《古事记》记载，素盏呜尊得三女神後，认为自身之清明已得澄清，行为逐渐放荡起来。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神於神宫中新尝谷物时，跑到屋顶上拉屎，然後把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓不慎被梭刺入而死，因此素盏呜尊又被称为降马头主。而这些行为也吓坏了天照大神，使她躲入山洞隐居，因而天地陷入黑暗，妖魔到处横行，逼得八百万神共商对策，想出计谋诱使天照大神出洞，并在事成後拔掉素盏呜尊胡须与指甲，然後放逐出高天原。

斩杀八岐大蛇
离开天界的素盏呜尊流落至出云，当他行经肥河上游时听到哭声，找寻後发现有对老夫妇在安慰一名少女。询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩乳与手摩乳，他们原有八位子女，但八岐大蛇年年来犯，因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲。今天八岐大蛇即将到来，因此老夫妇正准备将么女奇稻田姬献给大蛇食用。

听完故事後，素盏呜尊答应为其除害，条件是须以奇稻田姬许配之，而两夫妇也爽快答应。於是他佯装成奇稻田姬的模样，并请脚摩乳与手摩乳准备八酝酒，分别放在八个大酒桶。不久，八岐大蛇由到酒香後果真出现，并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。不久八个头皆醉，纷纷睡著，素盏呜尊趁机将各蛇头一一斩杀。由於斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损，因此怀疑大蛇身上带有奇物，於是将大蛇八条尾巴全剖开，并发现一把锐利的神剑，素盏呜尊将其命名作天丛云剑。从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居於出云国。

其他传说
根据《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向尊大气都姬神乞食，於是大气都姬从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。然而当她正准备调理食物时,素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然後把消化过的排泄物奉献给他，於是杀了该神。这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出家蚕，眼睛长出稻，耳朵长出粟，鼻子长出红豆，外阴长出小麦，臀部长出大豆。而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此开始有这些作物。

性格与影响
素盏呜尊的个性多变难测：开始像孩童般哭闹要见母亲，到高天原时却显露出凶暴的一面，而流落出云时又展露英雄气息，而这也许和该神祇的起源有关。在《古事记》中，素盏呜尊被称为建速须佐之男命，而「须佐」（スサ）本身即有荒暴之义，这意味著该神作为暴风雨神的特质（因此他在高天原的破坏行为即有暴风雨破坏耕织，毁坏房舍，并遮蔽阳光的意味。），而其统管沧海之原，也意味其具有海神的特质。

此外，根据「记纪」（即《古事记》和《日本书纪》）的记载，也有人认为素盏呜尊即是出云国的开土神，或是出云须佐乡（今岛根县出云市佐田町须佐）的族长之神格化。然而《风土记》的出云记载却未提到他，而是以大穴持命（即大国主神）为主。




本帖子于 2007-04-30: 17:43 PM 被kenkizhang编辑过。
该贴仅代表kenkizhang的个人观点，kenkizhang文责自负。
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第18楼,ijlmjk发表于:2007-05-01: 15:48 PM | 会员编号:624938 EXP:38 发贴数:37 财产:1860 戒尼
当时鼬用月读的时候，还没觉得，用了天照后，我就觉得跟那个典故有关，后来大蛇丸战三代火影时从自己肚子里取出草薙剑，跟典故也一样，后来佐助杀了大蛇，他的原型很可能是须佐之男。
该贴仅代表ijlmjk的个人观点，ijlmjk文责自负。
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第21楼,JY01754036发表于:2007-05-03: 16:13 PM | 会员编号:17721 EXP:82 发贴数:254 财产:2755 戒尼
看完的感想是,日本的神话很是荒谬...

因为那什么的捣乱,天照就躲起来了..

后来还要诱出来?

什么逻辑...那家伙杀大蛇还要先把蛇灌醉,还要别人答应把女儿嫁给他.唉~~

还有怎么感觉日本人的食物都是从某神的鼻孔,嘴巴,屁眼里面来的?

唉~~而且不知道日本的神要老婆来做什么...子女都是从鼻孔眼睛里面出来的...

真是离奇的神话...尤其是被老婆派人追杀的那家伙,这样也能算是神..唉~~佩服.

一点都无法让人感到崇拜,一点都不伟大...

唉~~日本文化~~真是不知所谓!
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